Сообщение от
id26596389
Философия 1 курс
Если дела вести честно, то да. Без лукавства, но любая торговля это обман, но каждый представляет его по своему. Каждый ищет выгоду, пытается обмануть. Получается ни о какой нравственности не может быть и речи.
Богатство и бедность — понятия, тесно связанные с социальной стратификацией. Социальное неравенство тесно связано с экономическим неравенством, которое характеризует не*равномерное распределение дефицитных ресурсов общества — денег, власти, образования и престижа — между различными стратами или слоями населения.
Основным измерителем неравенства выступают количество ликвидных ценностей. Эту функцию обычно выполняют деньги. Именно их количество определяет место индивида или семьи в социальной стратификации. Если неравенство представить в виде шкалы, то на одном ее полюсе окажутся те, кто владеет наибольшим (богатые), а на другом — наименьшим (бедные) количеством благ. Таким образом, бедность — это экономическое и социокультурное состояние людей, имеющих минимальное количество ликвидных ценностей и ограниченный доступ к социальным благам.
Во все времена и эпохи понятия богатства и бедности трактовались по-разному. А. Смит считал, что богатство и бедность — понятия относительные. То, что в одном обществе считается бедностью, в глазах жителей другого может выглядеть как богатство. В заключительном пассаже первой главы «Исследования о природе и причинах богатства народов» он рассуждал о том, что глубокое разделение труда, использование машин и знаний приводят к тому, что рынок способен обеспечить даже низшим слоям общества приличный уровень благосостояния. Если мы учтем всю сложную механику рыночной координации, отмечал Смит, «мы поймем, что без содействия и сотрудничества многих тысяч людей самый бедный обитатель цивилизованной страны не мог бы вести тот образ жизни, который он обычно ведет теперь и который мы весьма неправильно считаем простым и обыкновенным. Конечно, в сравнении с чрезвычайной роскошью богача его обстановка должна казаться крайне простой и обыкновенной, и, тем не менее, может оказаться, что обстановка европейского государя не всегда настолько превосходит обстановку трудолюбивого и бережного крестьянина, насколько обстановка последнего превосходит обстановку многих африканских царьков, абсолютных владык жизни и свободы десятков тысяч нагих дикарей».
Маркс в отличие от Смита был убежден, что «по мере развития индустриального капитализма будет расти богатство немногих и распространяться бедность большинства остальных». Развитый индустриальный капитализм создал и продолжает создавать для больших масс людей наивысший за всю историю человечества материальный жизненный уровень. В современном российском обществе, меняющем экономическую форму, явно видно возросшее расслоение между богатством и бедностью.
К тому же улучшение материальных условий жизни само по себе не решает проблемы сравнительного распределения богатства и доходов. Вполне возможно, что когда бедный начинает жить лучше, богатый становится еще богаче, и относительный разрыв между ними сохраняется или даже увеличивается. Обнаружилось также, что на закономерность выравнивания доходов между верхними и нижними слоями общества не столь уж влияет и социальная (перераспределительная) политика, проводимая государством. Разумные перераспределительные меры правительства, возможно, ускоряют фазу выравнивания по «кривой Кузнеца», однако это выравнивание происходит и без такого вмешательства. Либеральные экономисты даже считают, что слишком активное перераспределение, осуществляемое через налоги и программы помощи малоимущим, может дать противоположный эффект, поскольку гасит личную предприимчивость. Можно сказать, что существует выбор между равенством и экономической эффективностью: чрезмерное равенство способно привести к снижению среднего жизненного уровня общества. Инициативные и талантливые люди ставятся в такое положение, при котором им не имеет смысла использовать свои предприимчивость и способности.
Экономическая свобода является важнейшей характеристикой предпринимательства, составляющей его суть. Термин "экономическая свобода" начал употребляться в печати с самого начала перестройки, но главным образом с 1991 г.в статьях Г. Попова, Н.Шмелева, В.Селюнина, А.Алексеева, Г - Лисичкина, О-Лациса и многих других, в которых формировался образ частной собственности и экономики свободного предпринимательства. Впервые идеи "естественной свободы", под которой понималась свобода торговли от чрезмерной опеки государственной власти, появились в Англиии в "Рассуждениях о торговле" Дэд-лвя Норса в 1691 году. Норе был первым и ранним провозвестником идей свободной торговли, фридредерства. Само же выражение "laisser passer" или "естественная свобода" появилось во Франции в XVII-XVIII вв. и было использовано в работах представителя физиократов П.Л.де Буагильбера, который трактовал свободу как свободу торговли и невмешательства государства в экономику, и рассматривал ее в качестве условия экономического роста общества.
Экономическая свобода человека, как и политическая, социальная, духовная, нравственная, ограничена общественно устанавливаемыми пределами, не позволяющими ей вылиться в анархию, превратиться в средство необузданного экономического произвола. Без системы общественных ограничений свобода одних станет засильем для других. Но в то же время наличие ограничений не свидетельствует, что в условиях их действия свобода заключена в заранее заданные рамки. Весь вопрос в том, каков уровень ограничений. Сужая ограничения, можно свести зону экономической свободы к нулю, а, расширяя свободное экономическое пространство, можно сделать его и при наличии ограничений не сковывающим хозяйственную деятельность, инициативу, предприимчивость.
Своей законотворческой деятельностью государство закрепляет основные, наиболее важные для себя и общества правила поведения в виде норм права, которые не только обеспечивают регулирование сложной системы экономических и иных отношений, но и предусматривают наказания, вплоть до самых жестких, за нарушение этих правил. В этом одна из важнейших функций государства, оправдание того бремени, которое несет общество по содержанию громоздкого государственного аппарата. Однако
иногда государство забывает о своей ответственности перед обществом и превращается в самодовлеющего Левиафана, в абсолютную монархию или тоталитарное государство. В таком случае нередко нормы права вступают в противоречие с нормами нравственности.
В области экономической нравственности государство выполняет следующие функции:
законодательно закрепляет основы экономического строя, формы собственности, принципы распределения, основы функционирования рынка, методы налогообложения, механизмы поддержки социально незащищенных слоев общества;
законодательно регулирует весь сложный механизм рыночных отношений — порядок формирования цен, деятельность финансово-кредитных организаций, валютные курсы, денежное хозяйство;
осуществляет меры социальной поддержки незащищенных перед рыночным механизмом слоев населения — инвалидов, пенсионеров, детей, малоимущих и т.д.
создает судебную систему, разрешающую неизбежные в экономической деятельности конфликты и наказывающую за совершенные преступления, за нанесенный обществу или личности ущерб, за нарушение норм права (чаще всего совпадающее с нарушениями норм нравственности).
В долгу не останусь, помогу чем смогу.